Un acercamiento a la configuración de la parroquia Sagrada Familia
Autor: Seminarista Iván Sandoval Peñaranda

ONFIGURACIÓN DE LA PARROQUIA SAGRADA FAMILIA – INVU LAS CAÑAS DE ALAJUELA

A manera de ubicar en diversas etapas, el proceso con el que se va configurando a través del tiempo, la naciente parroquia de la Sagrada Familia del Invu las Cañas, a partir de la década de 1970, finales de los 60 aproximadamente; haremos el siguiente acercamiento, dejando en claro, su carácter probable y por ende sujeto a variaciones de tipo temporal.

Para dicha ubicación tomamos el criterio del proceso de construcción de la actual iglesia parroquial, en unión al proceso de crecimiento poblacional de la comunidad y de la acción pastoral.

1.CONSTRUCCIÓN DE LA IGLESIA PARROQUIAL.

(1970 a 1980 aproximadamente)

Como veremos en este primer apartado, la década de los años 70, se caracteriza por el emprendimiento de una serie de esfuerzos y trabajos valerosos, de hombres y mujeres, que unidos por espíritu de la fe, irán conformando poco a poco, la identidad comunitaria y eclesial de la parroquia Sagrada Familia.

Es en este sentido que el proceso de construcción de la iglesia parroquial recoge algunos de estos momentos, y esfuerzos dignos de tener presentes, a la hora de valorar, los esfuerzos y trabajos actuales.

1.1.Nacimiento del proyecto habitacional del I.N.V.U.

En los alrededores de 1970, nacía en las inmediaciones del centro de Alajuela, un proyecto habitacional por parte del Instituto Nacional de Vivienda y Urbanismo I.N.V.U., que al momento, y en una primera etapa, contaba con aproximadamente ochenta y seis casas, ubicadas en lo que hoy conocemos como el INVU 1, y que con el paso del tiempo asumió este nombre. En sus orígenes nos relata Don Sigurd Machado, habían muchas nacientes, y mucha caña de bambú en el lugar, por lo que seguramente surgió el nombre del Invu las Cañas.

1.2. La vida eclesial.

En aquél momento los fieles católicos de la comunidad, pertenecían por jurisdicción a la parroquia de la Catedral, aunque también acudían a la parroquia de Río Segundo en busca de los servicios religiosos, por lo que algunos de sus sacerdotes atendían las necesidades pastorales de éstos, visitando la comunidad con cierta frecuencia.

Entre ellos, están Monseñor Clodoveo Hidalgo[2], el Padre Virgilio Chavarría, párroco de la catedral[3], el Padre Danilo Villalobos[4], y el Padre Elías Arias[5], actual cura párroco de Sabanilla de Alajuela; Emilio Montes de Oca, entre otros[6]. Esta situación fue la constante al menos hasta finales de los 70, cuando llegará como primer párroco el Padre Asdrúbal Alfaro.

La misa se celebraba al aire libre, al pie del muy recordado palo de jocote, ubicado en las cercanías de la actual Guardia de asistencia rural de la comunidad, lugar en el que, además, estuvo la escuela de la comunidad por algún tiempo.

Recordado por muchos, “el palo de jocote”, representa el primer espacio de encuentro y celebración comunitaria de la fe, al tiempo que encierra toda una simbología que caracteriza esta primera etapa de configuración parroquial, constituyéndose de esta forma en el punto de arranque de lo que más adelante será, la iglesia parroquial.

1.3. Los primeros esfuerzos:

A partir de una sugerencia hecha por Monseñor Hidalgo, se pensó en la creación de la capilla, pues ya para ese entonces cerca de 1974, el proyecto habitacional del I.N.V.U., había crecido y contaba con alrededor de quinientas casas, por lo que la concentración de familias, hacía ver la necesidad de construir un lugar adecuado para las celebraciones litúrgicas.

Esta concentración de familias, se piensa sería una de las posibles causas por las que se encomendó la naciente comunidad, bajo el patronazgo de la Sagrada Familia de José, Jesús y María, así como por la costumbre de que Monseñor Hidalgo celebrara la Misa y las primeras comuniones, el día de la Sagrada Familia en la comunidad.

Para alcanzar este objetivo un pequeño comité, que ya venía trabajando, asumió la tarea de buscar las ayudas necesarias, éste estaba conformado por las señoras Oliva Díaz de Soto, Elizabeth Chávez, y los señores Sigurd Machado, Rodrigo Villalobos, Carlos Loría, Modesto Solano, Cesar Núñez. Entre sus actividades, la señora Oliva Díaz de Soto y el señor Rodrigo Villalobos, recurren al Ingeniero Vargas del I.N.V.U., a fin de conocer si era posible que fuera donado algún lote del mismo, para lo cual se presentó la respectiva petición. En un primer momento se dijo que el terreno se les vendía, que el INVU no regalaba terrenos; sin embargo, a razón de que el I.N.V.U. debía dar a la Municipalidad de Alajuela terrenos para zonas verdes y obras comunales, el comité se valió de ello y consiguió que se les diera el lote donde está actualmente la iglesia. Ya para ese entonces el terreno donado, era compartido para la construcción del centro de salud y el salón comunal.

Transcurrió un año aproximadamente para alcanzar este fin; ya con el terreno, será colocada la primera piedra de la iglesia, por parte del Padre Pedro Solís, vicario de la parroquia Catedral.

Para aquél momento el presidente de la Asamblea Legislativa Don Daniel Obuder, en compañía del Ministro de Transportes Mario Quirós, del oficial mayor Daniel Arias, del diputado de Alajuela Edgar Arroyo, y el Ingeniero don Carlos Pascua Zúñiga, visitaron por invitación de la junta de desarrollo, la “escuela” de la comunidad, que por aquél tiempo funcionaba, en donde está hoy en salón comunal, pues querían que el gobierno les construyera la escuela, pues ésta no reunía las condiciones para trabajar, y no tenían fondos.

Aprovechando su visita, y en vistas a que don Daniel se interesó, por ver el trabajo que se hacía en ese momento[7], ofreció su ayuda, pues como él mismo dijo: “a la gente que trabaja hay que ayudarla”, y así fue como ocho días después se retiraron materiales de las bodegas del M.OP.T., en pro de la construcción.

Así mismo, se recurre a Monseñor Enrique Bolaños[8], en busca de su apoyo, que en su momento brindó. Valga decir a manera anecdótica que para la “chorrea” del piso ayudó el Padre Elías Arias, con cuatro cruz rojistas que lo acompañaban.

1.4. Donación de materiales de la Morgue.

Ya con el terreno, los trabajos se centraban en hacer los fondos económicos necesarios para la construcción de la capilla. Mientras esto se iba haciendo, don Rodrigo Villalobos quien laboraba como jefe de mantenimiento del Hospital de Alajuela, se enteró de que la morgue de éste centro de salud sería destruida, por lo que ve la posibilidad de pedir los materiales que ya no serían ocupados.

Es así como, paralelamente a los esfuerzos de construcción de la iglesia, se ve levantada una pequeña “capilla”, con la madera, el zinc, ventanas, y otros materiales donados por el Hospital, al quitar como hemos dicho su antigua morgue.

Es por así decirlo, ésta la primera capilla de la comunidad, allí donde estuvo el ya citado “palo de jocote”.

Esta primera capilla, será provisional según hemos indicado, pues la obra en sí, se realizaba a unos pocos metros, en el terreno en el que hoy está la iglesia.

1.5.. La iglesia actual.

A base de muchos esfuerzos y cerca ya de 1980, la construcción de la iglesia parroquial era una realidad[9], aún y cuando sus detalles y acabados continuarían en adelante por más años. En este sentido recordamos algunos momentos que nos ilustran este caminar.

Entre 1980 y 1981 estuvo el Padre Hugo Zolaque misionero del Espíritu Santo, con quien se continuaron las obras de la iglesia, entre los detalles más significativos, el techo fue levantando, y en sí la iglesia fue remodelada.

Entre 1981 y 1983, con el Padre Fernando Vargas, el presbiterio es remodelado, hecho con madera.

Entre 1983 y 1986, con el Padre Víctor Manuel Salas, se levanta la torre del campanario, y así sucesivamente; hasta que finalmente, con el Padre Enrique Delgado, entre 1988 y 1992, se harán las más recientes modificaciones, por ejemplo: la antigua casa cural ubicada entre el salón comunal y la iglesia, es demolida, para ampliar en este espacio las paredes y dimensiones de la iglesia, adquiriendo de esa forma, hasta la fecha, su apariencia actual. Será comprada una casa ubicada en el Invu 3, como la nueva casa cural.

1.6. Dedicación de la iglesia.

Como momento culmen de todo este proceso de trabajo, reviste particular importancia la dedicación de la iglesia parroquial[10], siendo cura párroco el Padre Fernando Vargas, el día 10 de diciembre de 1994.

La celebración fue presidida por Monseñor José Rafael Barquero Arce[11], y concelebrada por los presbíteros Jaime Saborío Palma[12], Víctor Manuel Salas Hidalgo, y Fernando Vargas.

A la Eucaristía acudieron miembros de la comunidad parroquial y estuvieron presentes también varios seminaristas que asistieron en la celebración litúrgica.

1.7. Posible año de erección de la parroquia.

Si bien no encontramos, en el archivo diocesano de Alajuela, algún documento que haga constar el día, mes y año de la erección de la parroquia Sagrada Familia, si se maneja que fue en 1970, el año en que erige la nueva parroquia.

2. [13]LA ACCIÓN PASTORAL.

2.1. Características generales.

De acuerdo con el testimonio de laicos y sacerdotes, podríamos distinguir dos grandes etapas de la vida pastoral de la parroquia. La primera que va desde 1967, hasta 1970. La segunda de 1980 en adelante, hasta nuestros días.

2.1.1. Entre 1970-1980.

Cerca ya de 1967 aproximadamente, un pequeño grupo de personas, entre las cuales estaba Idaly Solano, Juanita de Machado, y otros, se dieron a la tarea de catequizar[14] a grupos de niños y niñas, a fin de que recibieran su primera comunión, aún y cuando algunas circunstancias dificultaban su realización, sin embargo, la experiencia marca el inicio de la acción o servicio pastoral de los miembros de la naciente comunidad como hemos apuntado. Será en este contexto de la catequesis donde se crearán los primeros comités de trabajo en pro de la construcción de la iglesia, como hemos ya indicado en el anterior apartado.

Es así como durante la década de los 70 el proceso de la catequesis se irá constituyendo en el principal espacio de la acción pastoral; será ésta la constante que caracteriza este periodo de diez años o más, y que antecede el surgimiento de otros movimientos apostólicos.

2.1.2.. De 1980 en adelante.

Este año, marca la apertura a una acción pastoral caracterizada por el compromiso social, y el surgimiento de nuevos espacios de participación laical.

Recordemos, que para este momento, se era ya comunidad parroquial, y se empezaban a suscitar en la vida eclesial, distintos movimientos apostólicos, a partir de las orientaciones pastorales del Concilio Vaticano II, así como de los documentos de las Asambleas generales del Episcopado de América Latina y el Caribe, entre las cuales Puebla, era la de más reciente realización durante 1979.

A fin de ilustrar, el marco de la realidad y proyección desde la óptica de los obispos, nos dice Puebla en el número 125 que:

“En general, se podría decir que hay una mayor valoración de la necesaria participación del laicado en la Iglesia”.

Concretamente, y con el pasar de los años, se organizó el comité de Cáritas, se empezaron a difundir los muy conocidos cursillos de cristiandad, se organiza el Movimiento Familiar cristiano, la renovación carismática, las comunidades de base, así mismo, nacen con el impulso del P. Salas, las primeras acciones pastorales para jóvenes: el grupo de juvenil conocido como “Hoja”, del que se pasó, al también muy recordado grupo Antorcha, en donde a través del teatro se potenciaron muchos talentos; ya para 1989, surge el Movimiento Juvenil “Gaviota”.

Hoy por hoy, la parroquia está organizada, en sus tres grandes áreas de la pastoral. La catequesis, las asambleas familiares, Cáritas, pastoral juvenil, comité de hermanas pías, legión de María, ministros extraordinarios de la comunión, lectores, coro, consejo económico, encuentros del adulto mayor, forman parte de los esfuerzos que se siguen haciendo.

3. EL PASO DE LOS SACERDOTES

3.1.Nómina de los párrocos.

Es notorio de rescatar, en este proceso, la presencia de los sacerdotes que en una u otra forma, colaboraron en la configuración de la comunidad parroquial. Recordemos que muchos han sido los que ayudaron en distintos momentos, especialmente si hablamos entre 1970 y 1976, en donde la constante fue la búsqueda y variación de quienes dieron sus servicios. Tengamos presente entre éstos a Monseñor Clodoveo Hidalgo, el Padre Virgilio Chavarría, el Padre Danilo Villalobos, el Padre Elías Arias, el Padre Emilio Montes de Oca, el Padre Fabio Blanco, el Padre Jaime Saborío, entre otros.

Ya para 1977 aparece en los libros de bautismos de la parroquia el Padre Hernán Castillo Huertas, posiblemente en calidad de colaborador.

1. Pbro. Asdrúbal Alfaro.

En 1979 aparece el Padre Asdrúbal Alfaro, quien es el primer cura párroco, primer sacerdote que residirá en la parroquia como tal. El Padre Alfaro estuvo por un año, según consta en los libros de bautismo antes citados.

2. Pbro. Hugo Zolaque P.

Como segundo párroco, asume la parroquia en 1980, el Padre Hugo Zolaque P., Misionero del Espíritu Santo[15], quien estará hasta junio de 1981.

3. Pbro. Luis Fernando Vargas Castillo

Le sucede, el Padre Luis Fernando Vargas Castillo, sacerdote diocesano, ordenado el 30 de noviembre de 1973; él estará de junio de 1981, hasta mayo de 1983.

4. Pbro. Víctor Manuel Salas Hidalgo.

Cuarto cura párroco. Ordenado el 21 de junio de 1980. Su servicio pastoral lo inicia en mayo de 1983, hasta enero de 1987.

5. Pbro. Luis Fernando Rodríguez Quirós.

Quinto cura párroco. Ordenado el 15 de diciembre de 1983. Estuvo por el lapso de un año, entre febrero de 1987, y febrero de 1988.

6. Pbro. Luis Enrique Delgado Quirós.

Sexto cura párroco. Ordenado el 07 de junio de 1980. Inicia en marzo de 1988, hasta el mes de enero de 1992.

7. Pbro. Luis Fernando Vargas Castillo..

Por segunda ocasión, el P. Vargas será cura párroco, esta vez de febrero de 1992, hasta marzo de 1997.

8. Pbro. Ronald Eduardo Murillo Mora.

Octavo cura párroco. Ordenado el 01 de diciembre de 1990. Estuvo en la parroquia entre abril de 1997, y enero del 2004.

9. Pbro. Marco Antonio Oviedo Núñez.

Es el actual cura párroco de la comunidad. Llega a ésta, el 18 de enero del presente año 2004.

3.2. Sacerdotes originarios de la parroquia.

Por último hacemos mención, de los sacerdotes, que han vivido, o bien nacieron en el seno de la comunidad.

Tres han sido los sacerdotes, que la comunidad parroquial ha visto nacer o crecer, y que como tal acompañó durante el proceso vocacional de los mismos. Nos referimos a:

3.2.1. Pbro. Minor Sandoval Vargas

Sacerdote Redentorista. Ingresó en el postulantado, era el 10 de febrero de 1977, y estuvo allí hasta enero de 1981. El 6 de enero de 1980 tomó los hábitos e inició el noviciado.

A continuación, hizo un año de teología en San José (1981), y en 1982-1983 en Tlalpizahuac (México).

Su primera profesión religiosa la hizo el 6 de enero de 1981 en Tegucigalpa, ante el P. Rufino Tedejo M; su profesión perpetua fue el 6 de enero de 1984, siendo recibidos los votos en persona del P. José Casal Calviño.

El diaconado lo recibió el 7 de marzo de 1984 en Alajuela, de Mons. José Rafael Barquero, y de él mismo en el mismo lugar, el 7 de abril de 1984, el presbiterado. Su primera misa fue en el templo del Santo Cristo de la Agonía, el día 8 de abril de 1984.

Su primer destino en la Viceprovincia fue a las Tablas-Panamá, seguidamente pasó al EMICAR-Costa Rica, luego a Yuscarán y Managua en 1993, en 1994 gozó de un permiso de ausencia en la Fundación Manos Abiertas, luego estuvo en la Agonía (1995-1997).

Ha prestado servicios de Misionero, de coadjutor parroquial, de director del EMICAR, de presidente del Secretariado de Pastoral Juvenil y vocacional, y de consultor del Gobierno Viceprovincial. Actualmente su familia reside en la comunidad parroquial.

3.2.2. Pbro. William Rodríguez León.

Sacerdote diocesano. Ingresó al Seminario Central en el año 1984.Recibió la ordenación diaconal, el 27 de julio de 1989. Ordenación presbiteral El 09 de diciembre de 1989, en la Catedral de la diócesis de San Isidro del General.

Como sacerdote ha estado en Parrita, Quepos, Sabalito, Coto Brus, Santa María de dota, y actualmente en el Templo preciosa sangre de Cristo, San José.

3.2.3. Pbro. Albán Arroyo Vega.

Sacerdote diocesano. Ingresó al Seminario Central en el año 1987, año de inauguración del Seminario Introductorio. Recibió la ordenación diaconal el 11 de diciembre de 1993.Ordenación presbiteral el 03 de diciembre de 1994, por Monseñor Barquero.

Ha estado en: De 1994 a 1996 en San José - Aguas Zarcas, San Carlos, luego estudió derecho canónico en la Universidad Pontificia de Salamanca, España del año de 1996 a 1998, de 1998 al 2001 estuvo en Catedral de Ciudad Quesada, en el 2002 en la parroquia del Carmen, la Tigra; y actualmente es párroco de la parroquia de San Martín.

[1] Para este acercamiento seguimos principalmente el testimonio del Señor Sigurd Machado y el Señor Rodrigo Villalobos, miembros de la comunidad parroquial y de la junta “progresista” o edificadora de la iglesia parroquial de la Sagrada Familia en los años 70.

[2] Sacerdote con título honorífico de Monseñor. Fue Párroco de la Catedral de Alajuela entre el 27-1-1946 al 29-1-1967.

[3] Párroco de la Catedral de Alajuela entre el 12-3-1967 al 13-2-1983.

[4] Ordenado el 19 de diciembre de 1964.

[5] Ordenado el 13 de diciembre de 1969.

[6] Para este punto nos basamos en el testimonio del Padre Víctor Manuel Salas Hidalgo, cura párroco de la Sagrada Familia entre 1983 y 1987.

[7] Se estaban haciendo las zangas, cavando los cimientos de la iglesia.

[8] Nace en Heredia el 5 de octubre de 1907, ordenado sacerdote el 30 de noviembre de 1933. Nombrado Obispo Titular de Andreópolis y auxiliar de Alajuela el 6 de diciembre de 1962. participó en las sesiones de la Clausura de Concilio Vaticano II, y cuando Mons. Solís se retiró en 1967 se le nombra como Administrador Apostólico de la Sede vacante entre marzo de 1967 y marzo de 1790, mes en que toma posesión como cuarto Obispo de Alajuela, hasta su renuncia en diciembre de 1980. Fue impulsor de la catequesis, de los movimientos laicales, de la Casa del Clero, del embellecimiento de la Catedral y sus jardines, de organizar la incipiente pastoral juvenil y vocacional. Se caracterizó por su defensa de la fe católica frente al auge de las sectas, por su humildad y sencillez. Fallece el 27 de abril de 1992.

[9] Valga mencionar acá que los planos de la construcción originalmente hechos por el INVU, superaban en demasía el presupuesto con el que contaba, será Don Rodrigo Villalobos quien asume el plano de la iglesia. El inicio de las obras de la iglesia hizo que la gente de la comunidad se motivara a colaborar con ella.

[10] Desde muy antiguo se llamó “iglesia” el edificio en el cual la comunidad cristiana se reúne para escuchar la palabra de Dios, para orar unida, para recibir los sacramentos y celebrar la eucaristía. Por el hecho de ser edificio visible, esta casa es signo peculiar de la Iglesia que peregrina en la tierra e imagen de la Iglesia celestial. Y porque la iglesia se construye como edificio destinado de manera fija y exclusiva a reunir al pueblo de Dios y celebrar los sagrados misterios, conviene dedicarla al Señor con un rito solemne, según la antiquísima costumbre de la Iglesia.

[11] Es el tercer Obispo diocesano de ascendencia herediana. Nació el 27 de octubre de 1931 en San Rafael de Heredia. Ordenado sacerdote el 22 de diciembre de 1956. Luego de recorrer las extensas parroquias de San Carlos, San Ramón y Santa Cruz, y los territorios de los Chiles y Guatuso, es enviado a Roma en el año de 1961, donde más tarde obtiene su Licenciatura en Derecho Canónico, convirtiéndose así en el tercer sacerdote diocesano que es enviado al extranjero a especializarse. A su regreso, fue nombrado Profesor del Seminario Central, hasta 1979. Fue nombrado Rector del mismo entre los años 1968-1970.

El día 1 de mayo de 1979 es ordenado obispo en la Catedral de Alajuela y nombrado Auxiliar de la Diócesis, con el título de Arindela. Ante la renuncia de Bolaños el 22 de diciembre de 1980, la Santa Sede lo designa como quinto Obispo diocesano de Alajuela.

(Viene de la página anterior) A grandes rasgos el episcopado de Monseñor Barquero, lo podríamos definir, como el episcopado de la promoción y la formación laical, del despertar pastoral juvenil, familiar, catequético y vocacional diocesano, como el episcopado de la nueva misión evangelizadora que prepara a la grey en la maduración de la fe.

[12] Ordenado el 17 de diciembre de 1960.

[13] Para este breve apartado, nos basamos en el relato de Idaly Solano, profesora de educación religiosa, y quien fuera catequista de la comunidad.

[14] La iniciativa es tomada a partir de que el P. Troyo, director del Instituto pedagógico de Religión, pide que las profesoras de Religión catequicen en sus comunidades. Doña Idaly Solano, como profesora de educación religiosa, en unión a otros, inician este proceso pastoral.

[15] Congregación religiosa fundada por el Padre Félix de Jesús Rougier.